Necesitas Algo?

"RABÍ NAJMAN ENSEÑABA: 'CUANDO SE TRATA DE REZAR POR LO QUE NECESITÁIS, NO HAY NADA QUE SEA INSIGNIFICANTE PARA LOS OÍDOS DE D-OS'.

'EL RABINO NOSON MENCIONÓ UNA VEZ A RABÍ NAJMAN ALGO SIN IMPORTANCIA DE LO QUE CARECÍA. 'PÍDELE A D-OS QUE TE LO DÉ', LE ACONSEJÓ RABÍ NAJMAN.

'ME QUEDÉ COMPLETAMENTE ASOMBRADO 'CUENTA EL RABINO NOSON-. NUNCA SE ME HABRÍA OCURRIDO DIRIGIRME A D-OS POR ALGO TAN TRIVIAL, DE LO QUE, POR OTRA PARTE, PODÍA PRESCINDIR PERFECTAMENTE. VIENDO MI SORPRESA, RABÍ NAJMAN AÑADIÓ, ¿ESTÁ POR DEBAJO DE TU DIGNIDAD REZAR POR ALGO TAN MNÍMO? CUALQUIER COSA QUE NECESITES, LO MEJOR QUE PUEDES HACER ES REZAR POR ELLO'."

("LA DULCE ARMA", PÁGINA 54).-

Bereshit: Las Letras Del Alfabeto

"EL MIDRASH DEBE ALUDIR A LO SIGUIENTE: LAS LETRAS DEL ALFABETO HEBREO TAMBIÉN SIRVEN COMO NÚMERO. CADA UNA TIENE UN VALOR NUMÉRICO: ALEF EQUIVALE A UNO, BET A DOS Y ASÍ SUCESIVAMENTE. POR ENDE, ALEF PUEDE SIGNIFICAR CUIDAR SOLO DE UNA PERSONA, UNO MISMO Y OLVIDARSE DE LOS OTROS. BET, POR EL OTRO LADO, SIGNIFICA COEXISTENCIA, CUIDAR E IR JUNTO CON OTRO.

'LA TORA COMIENZA CON BET PARA ENSEÑARNOS QUE CUIDAR DE LOS OTROS ES BARUJ -LA FUENTE DE TODAS LAS BENDICIONES, Y NO CON ALEF -QUE IMPLICA CUIDAR EGOÍSTAMENTE SÓLO DE UNO MISMO, LO CUAL ES ARUR, MALDITO.

'LA EXPLICACIÓN DEL MIDRASH NOS MUESTRA ASÍ COMO LA PRIMERA LETRA DE LA TORÁ NOS ENSEÑA LA IMPORTANCIA DE AHAVAT ISRAEL, AMAR AL PRÓJIMO JUDÍO."

("HABLARÁS DE TORÁ" 'BERESHIT' - 'BERESHIT' PÁGINA 3).-

Persecution (In English)

From 1835-1838, the Savraner Rebbe was swayed by the slander of some of his Hasidim against the Breslover Hasidim and their leader, Nathan of Breslov (Reb Noson), who continued to guide the flock without taking on the title of Rebbe. (Since the death of Rebbe Nachman of Breslov in 1810, no other Breslov leader has taken his title.) While the Hasidim were dismayed by the unusual behavior of the Breslovers — such as their loud prayer services complete with singing, hand-clapping and dancing—the Hasidic Rebbes of that time were jealous of the spiritual devotion of the Breslover Hasidim. Many Hasidim would approach their Rebbes for blessings for health, wealth and children, but the Breslover Hasidim turned to their leaders for advice about how to serve God.
When the Savraner heard how many people had come to Reb Noson one Shavuot, he was furious. "What does it matter to you?" someone asked. "You had 500 people for Shavuot." "I had 500 innkeepers for Shavuot," replied the Savraner, "but he had all God-fearing people!" (Kramer, pp. 368-369).
Influenced by a stream of slander fed to him from his Hasidim, Moshe Zvi published a ban against all Breslover Hasidim, excommunicating them from "the community of Israel." When Reb Noson wrote to him, urging him to seek peace, the Savraner Hasidim responded by dispatching a hired killer to murder Reb Noson. Reb Noson was forced to flee for his life, and Breslover Hasidim in Uman were subjected to verbal and physical abuse from the Savraner Rebbe's followers.
In October 1835, Moshe Zvi made plans to travel to Kamenetz, the capital of the region that included the town of Breslov, to appeal to the governor to put a stop to Reb Noson's activities. Muddy roads delayed his arrival for Shabbat, however, and he was re-routed to Litvenitz. There, community leaders pressed him to sign a death warrant for a known Jewish informer who had harmed many Jewish families. Though Moshe Zvi hesitated to get involved in this business, the community bribed him to sign the paper. The death sentence was carried out at the local bathhouse, where the attendant had stoked the large furnace to its highest temperature. To protect him from any possible backlash, the attendant demanded that the Savraner Rebbe be present when the informer was seized and thrown into the furnace, and the death sentence was thus carried out.
The authorities in Litvenitz soon found out that the Savraner Rebbe had been involved in the killing through the informer's family, and issued a warrant for his arrest. Moshe Zvi was forced to flee the Ukraine and landed in the town of Titchalinik. During his flight he developed a hernia, which aggravated an intestinal disease. He died of this disease on January 22, 1838. His death cooled his followers' ardor against the Breslover Hasidim, and Reb Noson was able to return to his activities without further harassment.


IN SUMMARY:

Even during Nachman's lifetime, some Hasidic groups opposed the novel approach being taken by the Rebbe to disseminate Hasidism. After Nachman's death, this opposition was directed at Reb Noson, who refused to assume the mantle of leadership and continued to promulgate the teachings of the deceased rebbe as if he were still alive. In late 1834, after the Breslover synagogue opened in Uman, Rabbi Moshe Zvi of Savran (the Savraner Rebbe) instigated a smear campaign against Reb Noson and the Breslover Hasidim. Opponents denounced Reb Noson to the Russian authorities, claiming that he was a false prophet whose activities opposed the interests of the Czar. Reb Noson was arrested, charged with treason, exiled to Nemirov (his hometown), and placed under house arrest.
A week before Rosh Hashana, Reb Noson obtained a travel permit and journeyed to Uman in secret. He was discovered, however, reported to the authorities, and arrested on the night before Rosh HaShanah. Assimilated Jews who lived in Uman and who had been friendly with Rebbe Nachman intervened on Reb Noson's behalf and allowed him to remain in Uman for the holiday.
The sudden death of the Savraner Rebbe in 1838 cooled his follower's anti-Breslov ardor. Reb Noson was finally able to return to the city of Breslov later that year.




Reference:

Through Fire and Water: The Life of Reb Noson of Breslov.

Tentación y Errores

"NO ENTRES EN DISPUTA CON LA TENTACIÓN. NO ARGUMENTES NI RAZONES CON ELLA. ABRIGAR TALES PENSAMIENTOS -AUNQUE SEA PARA OPONERSE- FORTALECERÁ SU ATRACCIÓN Y TERMINARÁ ARRASTRÁNDOTE DETRÁS DE ELLOS."

("SEFER HAMIDOT", PÁGINA 51).-

'D-OS DE TERNURA, DE AMOR Y DE PODER,
TIENDE TU MANO HACIA MÍ
PARA DARME FUERZA.
SÁCAME DEL ABISMO
EN EL QUE ESTOY.
RECTIFICA MIS ERRORES.
TRANSFORMA MIS FRACASOS EN ÉXITOS.
MIRA TODOS MIS PROBLEMAS
Y DÍ:
'¡BASTA!'."

("LA DULCE ARMA", PÁGINA 31).-

HILULA RABI LEVI ITZJAK DE BERDICHEV Z"L

"CORRÍGETE TÚ MISMO PRIMERO, Y LUEGO TÚ PUEDES CORREGIR A OTROS (BABÁ METZIÁ 107b).

RABÍ LEVÍ ITZJAK DE BERDICHEV DIJO: 'CUANDO ME DI CUENTA DE QUE LOS VECINOS DEL PUEBLO NO ESTABAN HACIENDO CASO DE MIS PALABRAS, COMENCÉ A EXAMINAR MIS PROPIAS ACCIONES. ENTONCES VI QUE LOS MIEMBROS DE MI PROPIA FAMILIA NO SE ESTABAN COMPORTANDO RESPETUOSAMENTE HACIA MÍ. INTENSIFIQUÉ MI EXAMEN DE CONCIENCIA, Y POR LA GRACIA DE D-OS, DESCUBRÍ VARIOS DEFECTOS EN MI CARÁCTER, Y QUE LAS ACTITUDES DE LOS OTROS HACIA MÍ ERAN MI FALTA, NO DE ELLOS.

'COMENCÉ HACIENDO ESFUERZOS PARA MEJORARME YO MISMO. GRADUALMENTE LAS ACTITUDES DE MI FAMILIA CAMBIARON, Y ENTONCES LOS VECINOS COMENZARON A ESCUCHARME'.

'CUÁN SABIAS SON LAS PALABRAS DEL TALMUD. 'SI TÚ DESEAS INFLUENCIAR A OTROS, COMIENZA HACIENDO CAMBIOS EN TI MISMO'."

("VIVIENDO CADA DIA", RABBI ABRAHAM J. TWERSKI, M.D., PÁGINA 229 -EDITORIAL 'BNEI SHOLEM').-

YORZHAIT DEL REBE NAJMAN

HOY, 18 DE TISHREI, SE CUMPLEN 196 AÑOS DEL FALLECIMIENTO FÍSICO DEL TZADIK YESOD OLAM, NAJAL NOVEA MEKOR JOJMA, RABENU NAJMAN BEN FEIGUE DE SAGRADA MEMORIA.

D-OS QUIERA QUE SU SABIDURIA NOS SIGA ILUMINANDO CON AMOR Y ALEGRIA A TODO AM ISRAEL AHORA Y POR EL RESTO DE LAS GENERACIONES, AMEN.

El Rebe Najman

“EL REBE NAJMAN HIZO UNA PROMESA CUAL NINGÚN OTRO TZADIK DE LA HISTORIA JUDÍA HIZO NUNCA. TOMANDO A DOS DE SUS SEGUIDORES MÁS CERCANOS, COMO TESTIGOS, DIJO: ‘CUANDO TERMINEN MIS DÍAS Y DEJE ESTE MUNDO, VOY A INTERCEDER POR CUALQUIERA QUE VENGA HASTA MI TUMBA, RECITE LOS DIEZ SALMOS DEL REMEDIO GENERAL –EL TIKUN HAKLALÍ- Y DÉ ALGO DE CARIDAD. NO INTERESA CUAN SERIOS HAYAN SIDO SUS PECADOS Y TRANSGRESIONES, HARÉ LO QUE ESTÉ EN MI PODER PARA SALVARLO Y LIMPIARLO. RECORRERÉ EL LARGO Y ANCHO DE LA CREACIÓN POR ÉL. ¡POR SUS PEYOS LO VOY A SACAR DEL INFIERNO!’ (‘SABIDURÍA Y ENSEÑANZAS DEL RABÍ NAJMAN DE BRESLOV # 141).

‘NO IMPORTA LO QUE HAYA HECHO HASTA ÉSE DÍA, EN TANTO TOME EL COMPROMISO DE NO RETORNAR A SUS TONTOS Y DISPARATADOS ACTOS DESDE ESE MOMENTO EN ADELANTE’ (TZADIK #122).”


(“¡UMAN! ¡UMAN! ¡UMAN! ¡ROSH HASHANA!”, ‘REBE NAJMAN’, PÁGINA 22).-

Simjat Torah: Nos Invita A Comenzar De Nuevo

“AL MEDITAR DELANTE DEL SANTO, BENDITO SEA, ES MUY BUENO DECIR, ‘HOY COMIENZO A UNIRME A TI.’

‘CADA VEZ QUE MEDITES DEBES HACER UN NUEVO COMIENZO. TODA PRÁCTICA DEPENDE FUNDAMENTALMENTE DE SU COMIENZO. HASTA LOS MISMOS FILÓSOFOS DICEN QUE NO IMPORTA LO QUE UNO HAGA, EL COMIENZO VALE POR DOS.

‘DE MODO QUE, NO IMPORTA LO QUE SUCEDA, UNO DEBE SIEMPRE ENCARAR UN NUEVO COMIENZO. SI NUESTRA DEVOCIÓN ANTERIOR FUE BUENA, AHORA SERÁ MEJOR. SI NO FUE BUENA, ¿QUÉ MEJOR MOTIVO PARA COMENZAR NUEVAMENTE? (SHIVJEY MOHARAN 23 a #1)”.

(“MEDITACIÓN, FUERZA INTERIOR Y FE”, ‘EXPANSIÓN DEL ALMA’, PUNTO 45, PÁGINA 66).-

Sucot: La Danza

“ÚNASE A LOS BAILARINES EN SIMJA TORA, EN PURIM, EN LAG BAOMER, EN LOS JATUNOS (CASAMIENTOS), ETC. PARTICIPE TANTO COMO LO DESEE, MUCHO O POCO, Y DE LA MANERA QUE QUIERA, VIGOROSA O SUAVE. LOS SEGUIDORES DEL REBE NAJMAN, LOS JASIDIM DE BRESLEV, TIENEN LA COSTUMBRE DE FORMAR UN CÍRCULO Y BAILAR, AL RITMO DE LA MELODÍA DE UN ALEGRE NIGÚN, LUEGO DE CADA UNO DE LOS SERVICIOS DE PLEGARIA DIARIOS. SUGIÉRALE A ALGUNOS AMIGOS EL INTENTARLO EN SU PROPIA SINAGOGA, EN ESPECIAL LUEGO DEL SERVICIO DE LA NOCHE DEL VIERNES DE KABALAT SHABAT (BIENVENIDA DEL SHABAT), O AL FINAL DE LAS SESIONES GRUPALES DE ESTUDIO.”

(“BAJO LA MESA”, ‘DE FUERZA EN FUERZA: ALEGRÍA Y CANCIÓN’, PÁGINA 264 y 265).-

Cuando Reces

“CUANDO RECÉIS, NO LE OCULTÉIS NADA A D-OS. ABRIDLE VUESTRO CORAZÓN CON SINCERIDAD, COMO SI ESTUVIERAIS HABLANDO CON VUESTRO MEJOR AMIGO. (LIKUTEY MOHARAN 2:95).

‘LA VIDA NOS CONVIERTE EN GUERREROS. PARA SALIR VICTORIOSOS, DEBEMOS ARMARNOS CON EL ARMA MÁS EFICAZ. ESTA ARMA ES LA ORACIÓN. (RABI NAJMAN)

‘(...) SITUABA [EL REBE] LA ORACIÓN EN EL CENTRO DE TODAS SUS ENSEÑANZAS. ‘DADME EL CORAZÓN –DECÍA- Y OS ACOMPAÑARÉ POR UN NUEVO CAMINO, Y ESTE NUEVO CAMINO NO ES OTRO QUE LA ANTIGUA RUTA UTILIZADA POR NUESTROS ANTEPASADOS: EL CAMINO DE LA ORACIÓN’.

‘UN DISCÍPULO DEL RABINO NAJMAN, EL RABINO NOSON, ORABA EN ESTOS TÉRMINOS: ‘¡SEÑOR DEL UNIVERSO! AYÚDAME A UNIFICAR LAS PALABRAS DE MI BOCA Y LAS DE MI CORAZÓN. ¡AYÚDAME A EXPRESAR TODO LO QUE NECESITO DECIR ANTE TI CON VERDAD Y SINCERIDAD!’.

‘APRENDAMOS, PUES, A MANEJAR EN LAS BATALLAS DE LA VIDA LA DULCE ARMA DE LA ORACIÓN, INSPIRADA POR TODA LA VERDAD Y TODO EL SENTIMIENTO QUE NUESTRO CORAZÓN Y NUESTRA ALMA POSEEN.”

(“LA DULCE ARMA”, PÁGINAS 7, 9 y 14).-

Soy Judio !!

“UNO DE LOS MOTIVOS DEBIDO AL CUAL NOS HALLAMOS DISTANTES DE D-OS ES LA FALTA DE CONCENTRACIÓN EN NUESTROS OBJETIVOS. CON YSHUV HADAAT (TRANQUILIDAD) LA PERSONA PUEDE PENSAR CON CLARIDAD. PERO LA TRANQUILIDAD NO SE LOGRA SINO MEDIANTE LA ALEGRÍA. LA DEPRESIÓN, COMO EL EXILIO, EXTRAVÍA NUESTRA MENTE, PERO LA ALEGRÍA, EN CAMBIO, ES LA LIBERTAD. ‘CON ALEGRÍA SALDRÁN [DEL EXILIO]...’ (ISAÍAS 55:12). CON ALEGRÍA PODEMOS DIRIGIR NUESTRA MENTE, EJERCER LA LIBERTAD DE ELEGIR NUESTRA DIRECCIÓN Y EVITAR QUE NUESTROS PENSAMIENTOS SE DISPERSEN Y EXTRAVÍEN. PERO, ¿CÓMO PODEMOS ENCONTRAR LA ALEGRÍA? PODEMOS CULTIVAR LA ALEGRÍA Y LA FELICIDAD BUSCANDO LAS BUENAS CUALIDADES EN NOSOTROS MISMOS. Y AUNQUE NO PODAMOS HALLAR NADA BUENO, AÚN TENEMOS ALGO POR LO CUAL ESTAR CONTENTOS: ‘¡SOY UN JUDÍO!’ (LIKUTEY MOHARAN II, 10).”

(“CRUZANDO EL PUENTE ANGOSTO”, ‘ALEGRÍA’, PÁGINAS 24 Y 25).-

El Día Siguiente a Iom Kipur

“EXISTE LA COSTUMBRE DE REFERIRSE AL DÍA SIGUIENTE A IOM KIPUR COMO ‘EL NOMBRE DE D-OS’ (SHEM HASHEM). ESTO SE DEBE A QUE LUEGO DE IOM KIPUR SE REVELA LA VERDADERA GRANDEZA DEL SANTO, BENDITO SEA. EN IOM KIPUR, D-OS SE RECONCILIA CON ISRAEL Y LE PERDONA TODO SUS PECADOS. COMO CONSECUENCIA SE DEROGAN TODOS LOS DECRETOS SEVEROS Y LOS CASTIGOS Y ASÍ SE REVELA LA GRANDEZA DEL SANTO, BENDITO SEA (LIKUTEY MOHARAN II, 66)”.-

(“CONSEJO”, ‘LAS FESTIVIDADES – IOM KIPUR’, PUNTO 4).-

Iom Kipur - Seguridad

GMAR JATIMA TOVA A TODOS!!!

"PARADOS A ORILLAS DEL RÍO, UN NIÑO OBSERVABA SERENAMENTE A LA DISTANCIA. UN OBSERVADOR CURIOSO SE ACERCÓ AL NIÑO Y LE PREGUNTÓ QUÉ ESTABA ESPERANDO.

'SIN VACILAR, EL JOVEN SEÑALÓ HACIA EL RÍO Y RESPONDIÓ:

'-ESTOY ESPERANDO QUE ESE BARCO A VAPOR ME VENGA A BUSCAR.

'--NIÑO NECIO, -REMARCÓ EL HOMBRE- LOS BARCOS NO SE DETIENEN EN TODOS LADOS. DEBES ESEPRAR EN EL MUELLE. EL NIÑO NO RESPONDIÓ Y, PARA SORPRESA DEL EXTRAÑO, EL BARCO DIO LA VUELTA PARA RECOGER AL JOVEN.

'-¡COMPRENDA USTED, -EXCLAMÓ EL NIÑO CON CONFIANZA MIENTRAS SUBÍA AL BARCO, - EL CAPITÁN ES MI PADRE!".-

("CALDO DE POLLO PARA CALENTAR EL ALMA", 'SEGURIDAD', HISTORIA 7, PÁGINA 12).-