Shabat
“Prepararnos para el Shabat nos da dos magníficas oportunidades para superar la insensibilidad espiritual gnerada por la atracción adversa del dinero. La primera es dar caridad a aquéllos que no tiene suficiente dinero para adquirir lo que necesitan para el Shabat o, lo que es lo mismo, invitarlos a nuestra mesa del Shabat. La segunda es utilizar el dinero que hemos ganado para honrar el Shabat comprando y preparando los alimentos más sabrosos, la mejor bebida y las vestimentas más finas que podamos adquirir.
‘Ambos remedios –compartir nuestros recursos con los demás e invertir nuestro dinero en los gastos especiales del Shabat- elevan el nivel de sensibilidad espeiritual de nuestros corazones. Al permitir que los valores espirituales sean los que determinen nuestros gastos, aflojamos el lazo que nos ata al dinero y disminuimos nuestro apego por él. La libertad que obtenemos entonces nos proyecta hacia delante en la odisea espiritual del Shabat.”
(“7º CIELO, SHABAT CON EL RABÍ NAJMAN DE BRESLOV”, Página 24).-
Comprender La Angustia Del Projimo
“Deberías ser capaz de sentir los problemas de tu prójimo en tu propio corazón. Y en particular cuando son muchos los que sufren.
‘Es posible comprender la angustia del otro pero, aun así, no sentirla en tu corazón.
‘Cuando toda una comunidad se encuentra en problemas, de seguro deberías sentir su agonía en tu corazón. Si no la sientes, deberías golpear tu cabeza contra la pared.
‘Deberías golpear tu cabeza contra las paredes de tu corazón. Este es el significado del versículo (Deuteronomio 4:39): ‘Comprende en este día y asiéntalo en tu corazón.’ Debes llevar la comprensión desde tu mente hacia tu corazón (Sijos #217). Comprende bien esto.
‘Escuchamos más tarde que el Rebe dijo cierta vez que éste es el significado del versículo (Isaías 38:2): ‘Y Exequias volvió su rostros hacia la pared’. El rostro que volvió fue su comprensión, llevándola hacia dentro de las paredes de su corazón (Ierushalmi, Berajot 4:4 (35 a); Sanedrín 10:2 (51 b); Jaiai Moharan 17 a #14). Pues el verdadero rostro de un hombre es su espíritu, el cual lo ilumina desde dentro (Likutey Moharan 30:4. Ref. Eclesiastés 8:1).”
(“SABIDURÍA Y ENSEÑANZAS DEL RABI NAJMAN DE BRESLOV”, PUNTO 39, Página 32).-
Vaetjanan: La Tarea De Los Tzadikim
“Los Cohanim y los Levitas tenían cuarenta y ocho ciudades en las cuales habitaban –seis ciudades de refugio para aquellos culpables de asesinato y cuareta y dos más para ellos mismos. El número de las ciudades alude al fundamente mismo de la fe Judía, tal como está contenido en las seis palabras del versículo ‘Shema Israel’ (Deuteronomio 6:4) y en las cuarenta y dos palabras del párrafo siguiente ‘VeAhavta –Y amarás...’ (ibid. 5:9). Toda la tarea de los Tzadikim y de sus seguidores es imbuir al Pueblo Judío de una fe perfecta, pues ello es toda la Torá.”
(“CUATRO LECCIONES DEL RABÍ NAJMAN DE BRESLOV”; ‘¿AIE?’, Página 112).-
Nuestra Misión...
“¿Cómo podemos saber lo que Dios quiere de nosotros si no se Lo preguntamos? El nos ha colocado en la tierra por una razón bien precisa. La misión que debemos cumplir es única; nadie puede hacerla en nuestro lugar. Aparte de nuestros deberes generales, hay un punto preciso que debemos realizar y que ignoramos. Lograr su vida, es cumplir su misión. Pidamos a Dios que nos dirija hacia nuestra obra única, la cual es el sentido todo de nuestra vida.
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Todo aquél que ha intentado poner en práctica este consejo del Rabí Najmán podrá testimoniar respecto a los pequeños y grandes milagros que le sucedieron y cuantas veces, luego de un sincero Hitbodedut, la bondad del Creador se le manifestó de manera evidente. Esto, como Respuesta a las preguntas y requerimientos que realizara durante su plegaria o, más aún, como solución a los problemas que planteara - soluciones que se presentaron en su vida a través de uno u otro intermediario. Es necesario recolectar cuidadosamente todos estos testimonios y tenerlos bien presentes en la memoria. Por un lado porque ayudan a perseverar y por otro porque el olvido es una tendencia automática que borra los más bellos recuerdos y nos vuelve ingratos.”
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(“HITBODEDUT, LA PUERTA DEL CIELO”).-
Solo Mediante el Tzadik
"26) Sólo mediante el Tzadik de la generación se puede alcanzar verdadero amor y temor a D-os. Pero esto es imposible de lograr cuando la luz del Tzadik se oculta de la persona. Es verdad que esta luz irradia en todos los mundos y en especial en este mundo. Pero para esta persona no hay luz debido a la intensidad de su propia oscuridad. Es posible que se encuentre en el mismo lugar que el Tzadik e incluso sentada junto a él pero aun así no sentirá ni comprenderá ni verá la gran luz que irradia de él y que podría llevarla a alcanzar su objetivo verdadero y eterno.
'27) Esto se debe a sus malas acciones. Como resultado su inteligencia divina se ha embotado con locura e ideas descabelladas. La persona se considera sofisticada y como consecuencia necesita hacer preguntas y dudar del Tzadik. Todas estas dudas y preguntas carecen de sentido. Sus malas acciones han nublado y embotado su mente y la luz del Tzadik le está oculta. Es por eso que no siente un verdadero temor y amor por el Santo, bendito sea."
("CONSEJO", 'TZADIK', Páginas 216 y 217).-
