Vaietze: Iaakov, Rajel y Lea

“ENSEÑA EL REBE NAJMAN: TODA LA TORÁ QUE UNA PERSONA ESTUDIA SE UNIFICA CON SUS PLEGARIAS E ILUMINA SUS PALABRAS. LA TORÁ REFUERZA Y RENUEVA LA PLEGARIA; LA PLEGARIA REFUERZA Y RENUEVA EL ESTUDIO DE LA TORÁ (LIKUTEY MOHARAN I, 2:6). LA FUENTE DE LA TORÁ FLUYE DESDE LA PLEGARIA (LIKUTEY MOHARAN I, 8: 7).

‘EXISTEN DOS CLASES DE PLEGARIAS: LA PLEGARIA POR LAS NECESIDADES MATERIALES Y LA PLEGARIA POR LAS NECESIDADES ESPIRITUALES. CUANDO LA PLEGARIA SE CENTRA EN LO MATERIAL, SE ENCUENTRA ENTONCES EN UN NIVEL MUY INFERIOR AL ESTUDIO DE LA TORÁ. PERO, CUANDO LA PLEGARIA SE CENTRA EN LO ESPIRITUAL, SE HALLA ENTONCES EN UN NIVEL SUPERIOR AL DE LA TORÁ. IAACOV SIMBOLIZA LA LEY ESCRITA, RAJEL SIMBOLIZA LA TORÁ ORAL Y LEA SIMBOLIZA LA PLEGARIA ESPIRITUAL. IAACOV SUPUSO QUE SI QUERÍA OBTENER UNA TOTAL COMPRENSIÓN DE LA TORÁ DEBÍA PRIMERO COMBINAR LA LEY ESCRITA CON LA LEY ORAL (CASÁNDOSE CON RAJEL). LA PLEGARIA (LEA) SEGUIRÍA DESPUÉS. PERO D-OS SABÍA QUE DEBERÍA SER DE OTRA MANERA E HIZO QUE IAACOV SE CASASE PRIMERO CON LEA. SÓLO ES POSIBLE OBTENER LA TORÁ COMPLETA MEDIANTE LA PLEGARIA POR NUESTRAS NECESIDADES ESPIRITUALES (LIKUTEY HALAJOT, ROSH JODESH 5:29).

‘CUANDO ALGUIEN LE PREGUNTÓ AL REBE CÓMO ERA POSIBLE LLEGAR A SER UN JUDÍO VERDADERAMENTE RELIGIOSO, EL REBE NAJMAN LE RESPONDIÓ QUE LO ÚNICO QUE DEBERÍA HACER ERA ORAR Y ESTUDIAR Y ORAR (RABBI NACHMAN’S WISDOM #287; SIAJ SARFEI KODESH 1-220).”

(“CRUZANDO EL PUENTE ANGOSTO”, PÁGINAS 88 y 89).-

Vaietze: Aprendiendo Del Silencio de Rajel Imenu

• Si tienes alguna duda sobre Dios, mantente en silencio. En virtud de este silencio, tus mismos pensamientos te darán la respuesta. (P. 9)

• Guardar silencio ante el insulto te permitirá conocer la respuesta a tus dudas y merecerás un espíritu de comprensión. (P. 9)

• Mediante el silencio uno llega a confiar en Dios. (P. 14)

• Al confiar en Dios la persona se acerca a Él. (P. 14)

• Aquél que es avergonzado y guarda silencio es considerado un justo y su alma es protegida por el Santo, bendito sea. (P.46)

• La persona que habla poco no puede ser vencida por nadie. (P. 46)

(“SEFER HAMIDOT).-

El Temor Que Mantiene

“UN DISCÍPULO DEL REBE NAJMAN, TUVO QUE IR A PETERSBURGO, RUSIA, POR CUESTIONES LABORALES Y POR CAUSA DE ALGUNAS COMPLICACIONES, TUVO QUE QUEDARSE ALLÍ POR MUCHO TIEMPO.

‘CIERTA VEZ, EL REBE RECIBIÓ UNA CARTA DE ESTE ALUMNO DONDE EXPONÍA SU GRAN TEMOR Y PREOCUPACIÓN POR EL DAÑO ESPIRITUAL QUE LE PODRÍA OCASIONAR PERMANECER EN UNA CIUDAD TAN HOSTIL PARA EL JUDÍO EN GENERAL Y ESPECIALMENTE PARA UN IHEUDÍ OBSERVANTE COMO ERA SU CASO.

‘RABÍ NAJMAN LE RESPONDIÓ TRATANDO DE DARLE FUERZA Y ÁNIMO PARA QUE NO DECAIGA Y PUEDA MANTENERSE FIRME EN SU FE Y CUMPLIMIENTO DE LAS MITZVOT.

‘SIN EMBARGO, EN UNA OPORTUNIDA, EL REBE LE COMENTÓ A LOS JASIDIM LA SITUACIÓN DE ÉSTE JASID Y LES DIJO: ‘ÉL NO SABE, PERO EL HECHO QUE ÉL TIENE TANTO TEMOR DE QUEBRARSE ESPIRITUALMENTE Y ESTÁ PERMANENTEMENTE PREOCUPADO POR ELLO, ES ESO LO QUE MANTIENE. (JAYE MOHARAN 591)”

(TOMADO DE LA PUBLICACIÓN ‘TORÁ EMET’ –LA VERDAD DE LA TORA- Nº 18 (2 KISLEV 5766 – 03/12/05), PUBLICADO POR ‘HAR HAMORIA’, EDITOR RAB MENAJEM ABDELJAK)

La Ira

“UN DÍA DE INVIERNO, INGRESÓ UN DISCÍPULO DEL REBE A SU CASA Y NOTÓ QUE LA HABITACIÓN ESTABA LLENDA DE HUMO PROVENIENTE DEL HOGAR. INMEDIATAMENTE, FUE A BUSCAR AL ASISTENTE DEL REBE PARA QUE APAGUE EL FUEGO Y VENTILE EL CUARTO.

‘MÁS TARDE, ESTE JASID LE PREGUNTÓ A SU MAESTRO: ¿POR QUÉ NO LE DIJO NADA AL ASISTENTE? Y EL REBE RESPONDIÓ: LA PRIMERA VEZ SE PIDE SUAVEMENTE, LA SEGUNDA SE LEVANTA LA VOZ Y PARA LA TERCERA YA SE LLEGA A LA IRA. POR ESO PREFIERO CALLARME DE UN INICIO.”

(TOMADO DE LA PUBLICACIÓN DE “HAR HAMORIA” (Rab Menajem ABDELJAK): ‘TORAT EMET’ –MENSAJES DE LA PERASHÁ SEMANAL Y PERLAS DE LA ESCUELA DEL RABÍ NAJMAN DE BRESLEV-, Nº 49).-

Vaierá: Aprendiendo De Avraham A Ver El Bien

"OH D-OS, MÍO, ES TAN FÁCIL
VER LO HORRIBLE,
LO FEO,
LO MALO...
ENSÉÑAME A NO HACER CASO
DE LO QUE HAYA DE NEGATIVO EN LOS DEMÁS.
MUÉSTRAME LA BONDAD,
LA BELLEZA
Y LA GENTILEZA
QUE HAY EN TODOS LOS QUE ENCUENTRO. (LM. 2:17)"

("LA DULCE ARMA", PÁGINA 60)

Vaierá: Los 3 Angeles

"D-OS MANDÓ TRES ÁNGELES A ABRAHAM, UNO PARA CURARLO, UNO PARA ANUNCIAR EL NACIMIENTO DE ISAAC Y UNO PARA DESTRUIR LAS CIUDADES DE SODOMA Y GOMORRA (GÉNESIS 18). SIN DUDA UN ÁNGEL PODRÍA HABER REALIZADO LAS TRES MISIONES, PERO D-OS QUERÍA SUBRAYARNOS QUE SI QUEREMOS TENER ÉXITO, SOLAMENTE PODEMOS HACER UNA TAREA A LA VEZ."

("MATRIMONIO CON COMPROMISO", 'CÓMO CONSTRUIR UNA RELACIÓN AMOROSA', PÁGINA 93; REBETZIN ESTHER JÜNGREIS, EDITORIAL JERUSALEM de México).-

Vaierá: ¿Aié?

"LA BÚSQUEDA DE LA ESPIRITUALIDAD COMIENZA REALMENTE CON UNA PREGUNTA: '¿AIE? DÓNDE?' '¿DÓNDE ESTÁ D-OS?' DE ACUERDO A LA KABALÁ, EL NIVEL DE (LA PALABRA) ¿AIE? ¿(DÓNDE) ESTÁ EL LUGAR DE SU GLORIA?' (KEDUSHÁ DEL MUSAF DE SHABAT).

'PERO ¿AIÉ? ES TAMBIÉN UNA PREGUNTA HECHA POR EL HOMBRE. EL HOMBRE ES EL PRINCIPAL MOTIVO DE LA CREACIÓN Y ES DE HECHO SU PREGUNTAR Y BUSCAR LO QUE HACE QUE LA DIVINIDAD SEA REVELADA. Y ES PRECISAMENTE ESTA PREGUNTA, ¿AIÉ?, LA QUE LLEVA A LA REDENCIÓN, A LA RECTIFICACIÓN DE CADA PERSONA Y DE LAS DISPERSAS CHISPAS DE SU ALMA."

("MASHIAJ", 'EL EXILIO', PÁGINAS 233 y 234).-

Intelecto y Fe

“ESCRIBE RABÍ NATAN:

‘NO IMPORTA CUÁN INTELIGENTE PUEDA SER UNA PERSONA, SI SUS PALABRAS NO SON PALABRAS DE VERDAD, CARECEN ENTONCES DE VALOR Y PUEDEN LLEGAR A SER DAÑINAS. POR EJEMPLO, EL MÉDICO, PUEDE PRESCRIBIR UN CIERTO TRATAMIENTO. PODRÁ EXPLICAR CUIDADOSAMENTE Y SOBRE LA BASE DE SU CONOCIMIENTO, CÓMO ES QUE ESTO SERÁ PARA BENEFICIO DEL PACIENTE Y APORTARÁ PRUEBAS PARA VALIDAR SU PUNTO DE VISTA. SI EL PACIENTE EMPEORA COMO RESULTADO DE ESTE TRATAMIENTO, DE QUÉ VALE TODA LA SABIDURÍA DEL MÉDICO? ESTE PRINCIPIO SE APLICA A TODO. SI UNO NO ALCANZA LA VERDAD DE ALGO, ENTONCES NO HA ALCANZADO EN ABSOLUTO LA SABIDURÍA. EL ÚNICO Y GENUINO INTELECTO ES LA VERDAD.

‘EL VERDADERO INTELECTO SÓLO PUEDE OBTENERSE MEDIANTE LA FE. Y AUNQUE A PRIMERA VISTA, LA FE PARECE APLICARSE SÓLO ALLÍ DONDE EL INTELECTO ES INCAPAZ DE AFERRAR ALGO, EN SU FUENTE, LA FE Y EL INTELECTO (LA VERDAD) SON UNO. ESTO SE DEBE A QUE POR MEDIO DE LA FE UNO ES CAPAZ DE DISCERNIR Y ACEPTAR DE LOS OTROS [DE LOS VERDADEROS TZADIKIM] AQUELLO QUE UNO ‘SABE’ QUE ES VERDAD (LIKUTEY HALAJOT, GUILÚAJ 4:12).

‘EN SUMA, ‘EL CONOCIMIENTO ES LLAMADO CONOCIMIENTO SÓLO CUANDO LLEVA A RECONOCER AL SANTO, BENDITO SEA’ (LIKUTEY MOHARAN II, 7:4)”.-

(“ANATOMÍA DEL ALMA”, ‘EL INTELECTO FIEL’, PÁGINA 150).-

Vaierá: Recibir Orjim

• Para adquirir Gracia, trata a tus invitados con hospitalidad. (P. 32)

• Recibir huéspedes es como recibir el Shabat.

• La hospitalidad es más grande que recibir a la Shejiná, la Presencia de Dios. (P. 8)

(“SEFER HAMIDOT”).-

Vaierá: Lecciones Del Rebbe En Sus Paseos

“AL RETORNAR DE LEMBERG, EL REBE YA ESTABA MUY ENFERMO DE TUBERCULOSIS. TENÍA LA COSTUMBRE DE LLEGAR HASTA LAS AFUERAS DEL PUEBLO Y PASEARSE POR LOS CAMPOS, POR MOTIVOS DE SALUD, PERO TAMBIÉN POR RAZONES MISTERIOSAS QUE SÓLO ÉL CONOCÍA.

‘(...) MUCHAS OTRAS LECCIONES FUERON REVELADAS DURANTE ESTOS PASEOS: LA LECCIÓN #12, ‘¿DÓNDE ESTÁ EL LUGAR DE SU GLORIA?’, BASADA EN EL VERSÍCULO (GÉNESIS 22:7): ‘¿DÓNDE ESTÁ LA OVEJA PARA EL SACRIFICIO?’; LA LECCIÓN 15, QUE COMIENZA DICIENDO ‘AQUELLOS QUE SE UFANAN DE LA FAMA’, SOBRE LA CITA TALMÚDICA (SHABAT 76b): ‘¿POR QUÉ LOS CAMELLOS TIENEN UN RABO CORTO? TAMBIÉN ENTONCES NOS FUE REVELADA LA LECCIÓN # 16, QUE COMIENZA DICIENDO ‘ELLOS PREGUNTAN POR QUÉ CUANDO UN HOMBRE LE PIDE A D-OS POR SU SUBSISTENCIA...’ Y MUCHAS OTRAS LECCIONES FUERON TAMBIÉN REVELADAS DURANTE ESAS CAMINATAS. (...)”

(“SABIDURÍA Y ENSEÑANZAS DEL RABÍ NAJMAN DE BRESLOV”, NÚMERO 144, PÁGINAS 153 y 154).-

Solo Ocúpate De Hacer El Bien !!

“ALÉJATE DEL MAL Y HAZ EL BIEN...” (SALMOS 34:15)

‘CIERTA VEZ, REB GUERSHON DE TERJOVITZA LE CONFESÓ AL REBE NAJMAN LO DIFÍCIL QUE LE ERA SERVIR A D-OS. EL REBE NAJMAN LE CONTESTÓ: ‘¡SÓLO OCÚPATE DE HACER EL BIEN! ¡EL BIEN QUEDARÁ Y EL MAL SE IRÁ! (TZADDIK # 447).”

(“CRUZANDO EL PUENTE ANGOSTO”, ‘TORA Y PLEGARIA’, PÁGINA 86)

Lej Leja

“LAS PRIMERAS PALABRAS QUE D-OS DIJO A ABRAHAM, FUNDADOR DEL PUEBLO JUDÍO,, FUERON ‘LEJ LEJA –VE A TI MISMO’ (´GENESIS 12:1). LO ESENCIAL DEL VIAJE ESPIRITUAL ES EL ADENTRARSE PROFUNDAMENTE EN UNO MISMO CON LA FINALIDAD DE DESCUBRIR EL YO SUPERIOR DEL PRÍNCIPE, Y EXTRAERLO DE DONDE ESTÁ HUNDIDO. DE ENTRE LOS PENSAMIENTOS Y SENTIMIENTOS DE NUESTRA PERSONALIDAD DE PAVO. EXTRAERLO, EXPRESARLO Y LLEVARLO HACIA LA PERFECCIÓN. Y ESTO SE LOGRA A TRAVÉS DE LA PLEGARIA, HABLÁNDOLE DIRECTAMENTE AL CORAZÓN Y AL ALMA, ES DECIR, AL YO, CON NUESTRAS PROPIAS PALABRAS.”

(“BAJO LA MESA”, ‘¿Y QUIÉN ES USTED Y QUÉ ESTÁ HACIENDO AQUÍ?’, PÁGINA 146).-